比努悠瑪雅呢〈註1〉

既陌生又親切的呼喚

昔日

統治者強加在我身上

野蠻鄙視的名字

「卑南」

至今仍無法

正名

有幸主內家人

親切稱呼我一聲

「比努悠瑪雅呢」

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

再一次勇於面對

無情的歲月

文化語言被統治者〈註2〉

抹殺

公平正義被貪婪者〈註3〉

扭曲

上主差遣僕人〈註4〉

仍無力喚回

昔日的光輝

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

事主五十寒暑〈註5〉

雖是

身體殘障

老眼昏花

有如鐵皮屋頂般

生鏽

仍然奮力在鍵盤上

發揮一指神功

唯一期待

盡我所剩

殘破不堪的歲月

讓福音傳遍

比努悠瑪雅呢

附註：

1.筆者在「堅持」一文中的附註2，有詳細介紹比努悠瑪族群。

2.歷經日本與國民黨政府，兩大威權與專制的統治，

台灣各族群的語言及文化，已被肅殺殆盡。

比努悠瑪雅呢區會的教會，聚會中絕大多數，都是以華語發音。

根據阿里擺教會余牧師，向筆者提到，目前會說流利的族語者，

不到兩成，這是何等可悲殘酷的事實。

3.余牧師提到另一件遺憾的事，就是有錢的平地人或財團，

以各種方式利誘原住民，變賣土地家產，令人憤恨。

4.比努悠瑪呢的傳道牧者，盡力勸導信徒不要受誘，

卻仍無法挽回。

5.比努悠瑪雅呢區會總幹事，張阿信傳道年六十八歲，

至今已在比努悠瑪雅呢教會，服事主有五十年。

先天跛腳卻生性樂觀；畢生努力將聖經，

翻譯成族語，雖然兩眼昏花，鍵盤輸入無法與年輕人相比，

筆者親眼目睹，他一字一眼慢慢地打，令人感動。回程中，

腦海出現的，都是張傳道一指神功的影像和聲音。